一、英汉习语所反映的文化差异
朱光潜先生在《翻译》一文中说：“外国文学最难理解和翻译的第一件事是联想的意义……”，“它有一种特殊的情感氛围，非常广泛和微妙，在字典中找不到，但对文学非常重要。如果我们不熟悉一个国家的人文习俗和文化历史背景，我们就会对文字的意义感到困惑，尤其是在翻译时。英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》（1871）一书中首次提出了文化作为一个概念，并表达为：“文化是一种复杂的文化，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和社会习惯的能力和习惯。“可见文化覆盖面广，是一个重要的系统。语言作为文化的一部分，反映了一个民族丰富多彩的方化现象。
以下是影响瑞科翻译英汉习语翻译的要素：
1、生活环境的差异
习语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，航海业在历史上曾经领先世界；汉族生活在亚洲大陆繁衍，人们的生活离不开土地。比喻浪费钱，大手大脚，英语是spend money like water，而汉语则是“挥金如土”。英语中有很多关于船和水的习语，汉语中没有完全相同的对应习语，比如to rest on one's oars(暂时休息)，to keep one's head above water(努力图存)，all at sea(不知所措)等等。
在汉语的文化氛围中，“东风”就是“春风”，夏天往往与酷署的炎热联系在一起，“红日如火”、“烈日如火”是描述夏天的常用词。而英国位于西半球，北温带，海洋气候，报道春天的消息是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》是对春天的讴歌。英国的夏天是温暖宜人的季节，常与 "可爱"、"温和"、“美”相连。莎士比亚在他的14行诗中把爱人比作夏天，Shall I compare thee to a summer's day?/Thou art more lovely and more temperate。
2、习俗差异
英汉习俗的差异有很多方面，最典型的是对狗的态度。狗是汉语中的卑微动物。汉语中与狗有关的习语大多含有贬义:“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、虽然近年来养庞物狗的人数大幅增加，狗的“地位”似乎发生了变化，但狗的贬义形象却深深留在了汉语文化中。在西方英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。除了一些受其他语言影响的英语习语外，大多数关于狗的习语都没有贬义。在英语习语中，人们的行为往往被狗的形象所比喻。如You are a lucky dog(你是幸运儿)，Every dog has his day(凡人都有得意日)，Old dog will mot learn mew tricks(老人学不到新东西)等等。用sick来形容人“病得厉害” as a dog，“累极了”是dog-tired。相反，中国人非常喜欢猫，用“贪婪的猫”来比喻贪婪，往往有亲密的成分，在西方文化中，“猫”被用来比喻“隐藏邪恶的女人”。
3、宗教信仰
与宗教信仰有关的习语也大量出现在英汉语言中。佛教传入中国已有1000多年的历史。人们认为“佛教”影响着世界上的一切。有很多习语，比如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。在许多西方国家，特别是在英国和美国，人们相信基督教，谷歌等相关习语 helps those who help themselves(上帝帮助自助的人)，还有Go to hell(下地狱)这样的诅咒。
4、历史典故
英汉语言中也有大量的历史典故习语。这些习语结构简单，意义深远，不能仅仅从字面意义上理解和翻译。如“东施效仿”、“名落孙山”、“叶公好龙”等。英语典故习语多来自圣经和希腊罗马神话，如Achilles'heel(唯一致命弱点)、meet one's waterloo(一败涂地)、Penelope's web(永不完成的工作)、a Pandora's box(潘多拉盒枣灾难、麻烦、灾难的根源)等。
二、英汉习语翻译的具体原则和方法
中外翻译理论家对翻译标准提出了不同的看法。从严复的“信、达、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，到张培基先生提出的“忠实通顺”；从曲秋白的“等同概念”到美国著名翻译理论家Eugenene A·Nidar的“功能对等”（functional equivalence）"或"动态对等（dynamic equivalence）"，我们可以看到，这些想法是相互影响、相互补充和不断改进的。虽然重点不同，但中心的结晶是，译文应忠实准确地表达原文的意义，保持原文的风格，忠诚是非曲直。所谓忠实表达原文的意义，应当是指忠实表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义。所谓忠诚表达原文的意义，应当是指忠诚表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义。然而，并不是原文的每个句子、习语和词汇都有三个意义，有些可能只有字面意义，没有形象意义；有些可能有字面意义和形象意义，但没有隐含意义。特别是，任何两种语言文化都不可能完全相同。
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