瑞科译牛：
幸运的是，当我们离开学校时，我们中的一些人更喜欢阅读。 这种阅读不再是为了应付考试， 这不是为了在人们面前炫耀。此时，阅读要么是为了快速学习知识，了解某个领域，要么是为了兴趣和兴趣。这种阅读是完全自发的、投资的和积极的反馈。
但即便如此，有了阅读的兴趣和正确的态度，还是要注意方法。 关于如何读书， 培根有一句很生动的说法(“书中有可浅尝者，有可吞食者，少数则必须咀嚼消化”)， 陶渊明好读书不求解，孔子说:“学而不思则忽视 思考而不学习是危险的。”我个人的感觉是，带着问题学习是有效和有意义的。 那么当代职业读书人也是读书高手何帆老师又是怎么读书的呢？
今天，让我们来谈谈如何阅读。我总结了五个技巧来帮助你更轻松、更有收获地阅读。今天，让我们先谈谈一个技巧：“六经注我”。许多人读“我注意六经”。他们对阅读任何书籍都有学习的态度。看到山就是山，看到水就是水。真正有效的阅读是“六经注我”。在阅读之前，你可能知道你想从一本书中获得什么，分解别人的知识，并在自己的工作室重新组装。
追求阅读速度是错误的
能让我先得瑟吗？我读书的速度比较快。我读了大约三四个小时两三百页的中文书。慢慢读英文书，每小时30-50页左右。出差时，我通常要带三四本书。在机场候机室读完一本，在飞机上读完一本，在酒店入睡前打开第三本。如果都读完了，还有kindle。我的kindle里还有几百本书。经济学、政治学、历史、文学、小说、复杂科学、脑神经科学、进化论等都是我最喜欢的领域。一年下来，大概要读300本书。我是读书界的职业选手。这并不是说我的水平很高，而是说读书是我每天必须做的功课，就像职业运动员每天都要训练一样。
很多朋友问我，怎样才能读得快？这是个错误的问题。当然，快速阅读也有诀窍，比如用眼睛“读”书，而不是“读”书。即使你没有发出声音去读，只是在脑海中默读，速度也不可能提高。听音频习惯了，阅读速度不可能快，因为音频很难自由跳跃，而阅读需要前后跳跃。我从小就不认真听讲。老师说话的时候，我会自己翻课文，这可能是我快速学习的原因之一。
为什么追求阅读速度是错误的？有一种方法叫做“快速阅读”，它可以教你一目了然。即使你一目了然，你能做什么？伍迪·艾伦曾开玩笑说，他参加了一个速读班。学习后，他可以在十分钟内完成列夫·托尔斯泰的战争与和平。他的阅读感觉是：这是一本关于俄罗斯的书。
阅读速度并不重要。重要的是你读完后收获了多少。收获怎么样？你想记住书中所有的内容吗？王朔的小说中有一个情节。几个小流氓跑到一个看似读者的房间。当他们看到书架上满是书时，他们说：“哟，你能背诵这么多书吗？”虽然故事有点夸张，但它反映了一种常见的担忧，即读过的秘书不记得该怎么办。
读书是为了记住吗？我曾经说过，忘记后留下的东西很重要，但记住的东西不是你自己的。上帝是公平的。有些人只是有复印机式的记忆，可以永远不会忘记，但这些人往往缺乏创造力。所以，读完之后记不住也没关系。读书不是为了记住。特别是在这个互联网时代，大部分知识都可以在互联网上搜索，博闻强识不再像过去那样有优势。
要起来造反，做书的主人
那么，如何快速拆解一本书供我使用呢？打破一种思想误解是很重要的。很多人读书，都是我注六经。我们本能地敬畏书籍。这本书是专家、学者和教授写的。我们只是学生。我们应该恭敬地学习书中教给我们的东西。读了一本凯恩斯的书，凯恩斯的书写得很晦涩，你终于读完了，明白了凯恩斯的想法。那又怎样？你能背下凯恩斯的每一个观点，对你有什么帮助？除非你想做经济思想史。这就是山是山，水是水，你还处于很低的境界。
真正有效的阅读是六经注我。你应该先想想，为什么要读书？只有知道为什么要读书，才能决定读什么书，怎么读。书不是读者的主人，而是读者的奴隶。大多数人都成了书的奴隶，从来没有反过来，所以他们不能成为书的主人。
读凯恩斯也是如此。如果是六经注我，怎么读？
首先，你有一种困惑，你在思考为什么经济有时繁荣，有时衰退。思考而不学习是危险的。你想听听几个经济学家说了什么。在新闻广播中，你会看到国家找到一些学者来讨论和听取每个人的意见。你也可以这样做。你可以找到凯恩斯、米瑟斯、明斯基、弗里德曼、卢卡斯和其他经济学家的书籍和文章，分别看看他们的观点。
当国家发现一群学者表达自己的观点时，不同的学者会有不同的观点。要不要刺激经济增长？有人说要，有人说不要。产业政策有用吗？有人说有用，有人说没用。怎么办？国家应该判断谁说得有道理，谁说得不合理，然后决定。读完凯恩斯、米瑟斯、明斯基、弗里德曼和卢卡斯后，你基本上会晕倒，每个经济学家都会说不同的话。你怎么办？你必须判断谁说得有道理，谁说得不合理，然后你必须做出决定。读者是首长，作者是为首长服务的，千万不要颠倒。
读者的四个层次
读者的领域是：你读了康德的一个观点，说得太好了，你用一本小书写下来，写文章可以引用，炫耀。如果你没有指出它是引用康德的，那就是剽窃。无论是引用还是剽窃，这个观点都应该是康德的，还是康德的。
读者的第二层是：你读黑格尔、休谟和海德格尔。你写下他们对一件事的看法，并评论谁说得更合理。这是一个文献综述，你是一个可以签名的作者。
读者的第三个层次是：你继续读，或者这个问题，你读了数百本书，读了不同领域的书，然后你可以谈论：关于这个问题，早期是什么，后来是如何改变的，现在是什么，未来可能是如何发展的。你是这个领域的专家。《六经》已经成为你的参考文献，为你的家人服务。
读者的更高层次是：你实际上已经读过这些人的所有东西，但你认为这些东西并不完全正确。你把他们所有的东西都放在一边，自己建一个炉子。那你就是大师了。
这个例子是关于学习的。你说，我不知道，我在工作中学习，我在创业中学习，如何阅读？同样，你也应该带着自己的想法和困惑去阅读。你可能会从凯恩斯那里读到投资的想法，也可能会从古罗马的历史中读到初创企业的管理方法。其他人看浪漫的电影会流泪，你可能会观察剧中角色的服装搭配。
你可能会说，这种阅读方法是蜻蜓点水，不寻求解决方案，如何达到深刻而精致的水平？当然，阅读应该努力准确，一个词的差异，可能是荒谬的数千英里。但挖得太细了，很容易看到树，看不到森林。有时，只是在一点知识中，就会爆发出创新。
三流艺术家模仿，很少有艺术家抄袭
当我年轻无知的时候，我曾经是一个伪“文学青少年”。我喜欢读当时的“朦胧诗”。所谓的“朦胧诗”是朦胧的。你不知道他们想表达什么，但你只是觉得文字很漂亮。
多年后，我有了一位老师，他和那些朦胧的诗人是中学校友。我的老师说，他们上学的时候自封诗人，要学拜伦和雪莱，要学外国诗歌，但是英语不好，不懂原文就读翻译。诗这个东西很难翻译，所以翻出来的都是磕磕绊绊。这些校园诗人读着磕磕绊绊的翻译，觉得诗应该是这样写的，所以他们创造了一种独特的“朦胧诗”风格。如果他们的英语很好，他们可能不会写诗。
这个故事的真实性还没有得到证实，但让我们来看看我们周围的例子。许多创新并不都来自于似乎理解、半理解、误解和歪曲？六经注意我，所有的书，只是为你的创造提供更多的材料。你可以随心所欲地使用这些材料。主动权掌握在你手中。
归根结底，这种主动性是关键。大多数人之所以习惯“我注六经”，是因为他们不知道自己想思考什么，想在什么方面创新。如果你想“六经注我”，你必须有贪婪和激情。我不记得比尔·盖茨或乔布斯说的话了：三流艺术家模仿，少数艺术家抄袭。这是有道理的。模仿止于你做的和别人一样的事情。剽窃就是把别人的东西变成你的东西，这必须有强烈的“带来主义”动力。
一个小测试：如果一本书很厚，印得很好，你读完后说，我认为这本书写得很好，你撕下这本书，扔掉剩下的。你能做到这一点吗？如果你能做到这一点，你对这本书的迷信就会被打破。当然，我说的有点夸张，但你能理解我的意思：你应该有勇气和信心，基于你的学习和研究来阅读你需要阅读的书。
本文转自：获得App“罗胖精选”专栏，欢迎订阅！
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